南塘DAOの探求:Web3と農村建設の交差点と課題

#ナンタンDAOクロニクル(パートII)

道を切り開く

南塘DAOの物語は続いています。多くの課題に直面しながらも、すべては自然に発展しています。コミュニティは試行錯誤の中で前進し、新しい可能性を探求しています。一部のコアメンバーは成都市蒲江县の箭塔村に向かい、新しいプロジェクトを開始し、「地域建設とWeb3」の真の交差点を見つけることを試み、「農村起業DAO」を構築しています。同時に、南塘に留まる選択をしたメンバーは、「良い生活を送る」という提案を行い、地元の若者にブロックチェーン学習やバンド活動を組織させることで、コミュニティを深耕し続けています。一方で外を探索し、他方で地元に根を下ろす、この二つの道は矛盾することなく並行しています。新しい道を切り開くことは常に困難ですが、あの言葉のように、「悲観主義者はしばしば正しいが、楽観主義者は常に前進している」。南塘DAOの楽観主義者たちは、自らの行動で答えを綴っています。

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より多くの専門家を吸収する

人材はあらゆる組織の発展の基石です。Cikeyは、南塘DAO設立初期に"本当にブロックチェーンとWeb3を理解している人材"を効果的に引き付けられなかったことを反省し、加えて初期メンバーが一般的に成熟した地域開発経験を欠いていたため、コミュニティは探索の中で多くの遠回りをしました。幸いにも、コミュニティはこの短所を認識し、一連の改善策を講じました。現在、南塘DAOは業界内の経験豊富な専門家を招待し、"南塘DAOガバナンス指導グループ"を結成する計画を立てています。内部の論争に対して専門的な調停を提供し、各四半期の戦略的方向性に対して体系的な提案を行います。さらに、"地方創生Web3双方向啓発プログラム"を通じて、コミュニティメンバーは国内外のWeb3イベントに何度も参加し、大学での講演も行っており、自身の専門性を高めるだけでなく、Web3や地域開発に情熱を持つ専門家をより多く惹きつけています。この双方向のインタラクションは人材募集に新しい局面を開きました。嬉しいことに、新しいメンバーが次々に加わり、コミュニティに新しい活力を注入しています。彼らの中には、地域文化活動に創意を加えることができる芸術創作に秀でた人もいれば、南塘DAOの対外発信をサポートするブランドプロモーションに精通した人もおり、組織研究の分野で顕著な業績を上げている人もいて、コミュニティのガバナンスメカニズムの最適化に知恵を提供しています。これらの新メンバーは、専門的なスキルをもたらすだけでなく、南塘DAOの将来の発展にさらなる可能性を開いています。

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世界に向けて、経験を吸収する

村の本当のニーズは何ですか？Web3は村の発展に新たな活力を注入できるのでしょうか？DAOの実現は南塘の課題だけでなく、世界共通の挑戦でもあります。南塘DAOは、複数の国際DAOの事例を調査し、その中には村の建設に密接に関連する示唆も含まれています。例えば、日本の山古志村は、地震後の再建や人口高齢化の問題に対応するために、地元特産品「錦鯉」を中心にした「Nishikigoi NFT」を導入し、NFT保有者を「デジタル村民」と見なしました。これによって形成されたDAOコミュニティは、世界中から1750人以上のメンバーを惹きつけ、地域の持続可能な発展を支援するための資金を調達しました。このモデルは、スマートコントラクトやオンチェーン資金庫といった典型的なDAO要素を採用していないにもかかわらず、実際に地域の問題を解決しました。山古志村の経験は南塘DAOにとって非常に示唆に富んでいます。最近、山古志村はさらに「二層DAOによるガバナンス革命」の構想を提案しました：山谷志DAOを媒介として、実体の村民とデジタル村民が共治を実現し、Snapshot投票で意思決定を行います；同時に世話人DAOをプラットフォームとして、地域を超えた協力（例えば、椎葉村、天龍峡）を促進し、「LocalDAOネットワーク」を構築します。このモデルは南塘DAOの現在の発展経路と共通するところがあり、貴重な参考を提供できるはずです。

もう一つの関連ケースはCabinDAOです。これはコミュニティの協力と技術革新を通じてネットワーク都市を構築することに専念した分散型自治組織です。その発展の過程は4つの段階に分かれています：2020年から2021年のクリエイター時代で、"Creator Cabins"を設立し、クリエイターの駐在プロジェクトを資金提供することから始まりました；2021年から2022年にかけて、DAOが急成長する中、CabinもDAOサービスプロバイダーの段階に入り、この期間にコミュニティは多数のDAOメディアブランドを構築し、ネットワークコミュニティ向けのオンチェーンおよび実体のパスポートシステムなどのDAOツールを開発しました；2022年から2023年にかけて暗号市場が不安定になる中、コミュニティはDAOチームを大幅に縮小し、デジタルノマドのために自然なコミュニティを構築し、グローバルな共生ネットワークを作ることに集中し始めました；2024年初めから、チームのキーワードは"家庭コミュニティ"に変わり、チームは地域コミュニティとのより深い接続を確立することを決定し、近隣加速プログラム（Neighborhood Accelerator）を開始し、友人の近くに住み、共に子供を育てるコミュニティを築くことを提案しました。

参考すべき点、そして反省すべき点は、数年間の継続的な探求の後、Cabinチームがその存在がスタートアップやDAOではなく、緩やかなコミュニティネットワークとしてより適していると考えたことです。2025年5月8日、Cabinの公式発表が行われ、DAOの助成金や商業プロジェクトを放棄し、純粋なコミュニティ駆動のネットワークに移行することが決定されました。この決定は、起業、DAO、コミュニティネットワークの異なるモデルについての反省に基づいています："リスクキャピタルによる支援を受けたスタートアップは、小規模で集中したチームに最も適しており、迅速に変革し、短期間で財務的に実行可能な高速成長のビジネス機会を探すことができます。DAOは、既存のキャッシュフロープロトコルからエコシステム助成金を配分するための信頼できる中立的なガバナンスメカニズムとして最も適しています。コミュニティ駆動のネットワークは、多くの人々が隣接する道を独立して探求し、彼らが最も興味深く、価値があると考えるものを構築できる、緩やかな接続組織として最も適しています。"地域のDAOの実践者にとって、田舎のコミュニティの中でDAOの位置付けを見つけること、DAOが地域コミュニティに何の価値をもたらすのかは、間違いなく全世界が直面している共通の課題です。

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地元に深く入り、優位性を探る

グローバルな先駆者から学ぶ一方で、どのように地域に根付くかは、現地の実情に基づいて徹底的な調査と分析を行う必要があります。南塘DAOは、地域の経済、人材、精神文化、政治、社会資本、立地および自然環境などのリソースを総合的に評価し、実行可能な目標と行動計画を策定する必要があります。

南塘村は民主的な統治の歴史的経験で知られ、社会の注目がこの土地の最大の強みである。南塘の歴史を振り返ると、ここでの民主主義と権利を求める渇望は決して止まることがなく、その重要な歴史的節目は常に大きな時代の環境における先進的な組織理念と共鳴している - 1990年代末から2000年代初頭にかけて、市民運動が盛り上がり、権利擁護弁護士運動や環境保護運動が始まり、市民は法的手段や集団行動を通じて自身の権利を守ることができるようになった。そして南塘でも農民の権利を守るための抗争が組織され、基層選挙が推進され、村民自治が実施されるようになった。2003年から2004年にかけて、農民の組織化の目標は徐々に権利擁護から建設へと移行した。杨云标が述べたように："以前は対抗的な観点から権利を守っていたが、協同組合を設立した後、私たちの日常業務は生計の発展、文化の構築、村の自治の建設を通じて権利を守ることに変わった。"その後、農民の組織化の過程で西洋の文明を参考にし、議事規則を導入し、先進的な統治理念の現地化を実現（2008年）、この段階で村の経済文化事業は急速に発展した。杨云标は地域開発の対談の中で指摘した："地方の振興は単なる産業の振興や組織の振興ではなく、必ず「人の振興」に戻り、人々が笑顔で尊厳を持って生きる方法を考える必要がある。"今、南塘DAOの設立は組織化の革新の伝統を引き継ぎ、地域の倫理と現代文明の融合の最新の試みを示している。

権利擁護団体から議事規則、協同組合から南塘DAOまで、過去30年間、南塘はさまざまな民主的なガバナンスの方法を試みてきました。しかし、組織の形式がどれだけ革新的であっても、重要なのは「人のつながり」に焦点を当て、地域の農民の根本的なニーズを解決できているかどうかです。嬉しいことに、過去と現在のさまざまな試みはすでに良い「つながり」効果を生み出しており、DAOのメンバーと協同組合のメンバーが共に生活し、学ぶ中で、いくつかの素晴らしい化学反応が静かに起こっています。現地調査の際、私は地域の若者が集団で料理をする際の役割分担の問題に直面したとき、自らロバート議事規則を用いて「提案」と「再提案」を通じて効率的に協議し、役割分担の合意を形成しているのを観察しました。また、現地の若者たちの平等意識の芽生えも感じられます。彼らは自発的に組織を立ち上げ、地域の仕事や生活において、意思決定が不透明であること、権限と責任が明確でないこと、ルールが不明確であることなどの問題について共同で考え始めています。この独立した思考と批判精神の芽生えは、南塘の将来の発展にとって貴重な財産となるでしょう。一方で、協同組合も考えを広げ、デジタルノマドのための「第三の場所」を作る計画を進めており、より広範な若者層をつなげようとしています。お互いのニーズを理解した上で、互いに尊重し合う方法で物事を進めることは、この土地で新たな可能性を生み出す原動力となるかもしれません。

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最後に書く

対立が存在するにもかかわらず、地域づくりとWeb3の融合の展望は期待できる。時間と実践の洗礼を経て、双方は対立の中で合意を形成し、個人の自治と集団の協力を兼ね備えたガバナンスモデルを構築することが期待される。今後の発展において、南塘DAOはWeb3の技術とガバナンスモデルの普及を進める一方で、地域の文化的土壌や村民の切実な利益に根ざし、地域の最も基本的なニーズを解決することに焦点を当て、新しいデジタル技術が地域社会の魂に真に触れることができるようにする必要がある。

DAOの地方での探求についてどう思いますか？

乡建とDAOは、元々接触している2つの円のようなものです：乡建は、地方の復興の実践と情熱を担い、DAOは去中心化の技術理念によって信頼と協力のメカニズムを再構築します。近年、これら2つの分野が交差し、地方に関わるWeb3の専門家や新技術を受け入れたい乡建の人々を引き寄せています。しかし、接触の時間が短く、価値観や文化的背景の違いから、この交差点内部では摩擦が避けられません。去中心化自治の論理と地方の集団主義文化の衝突、外来的な理念と地元の伝統の調整が見られます。

その最も核心的な問題は、DAOが新しい組織形式として、どのように自らの役割範囲と能力の限界を見出すのかということです。南塘DAOの実践を例にとると、南塘豆の発行が伝統的な村のガバナンスのポイントシステム（例えば工分制）のデジタル化の単なる模倣であり、その有用性や使いやすさが他の既存の「代替通貨」を超えることができない場合、またはトークンに基づく投票がWeb3デジタルプラットフォームへの直接民主主義の移行にすぎず、村民が実質的に民主的な意思決定プロセスから排除されるのであれば、私たちはこのいわゆる組織の「革新」が村社会にもたらす変化をどれだけ期待できるのでしょうか？これらの問題は南塘DAOを具体的な媒体として扱っていますが、実際には全ての村建設DAOや類似の組織に対する普遍的な問いかけなのです。

さらに認めなければならないのは、DAOはすべての組織ガバナンスの問題を解決する究極の答えではないということです。どんな組織設計も完璧ではなく、ガバナンスプロセスにおけるトレードオフと選択が、組織が持続可能な発展の課題に対応する鍵となります。異なる組織の形態にはそれぞれ利点と欠点があり、互いに共存する関係にあり、相互に置き換えるものではありません。分散化と自治の程度を光 spectrumとして捉えると、歴史上のさまざまな組織や、同じ組織の異なる発展段階は、この光 spectrumの異なる位置にあります。多くのDAOの失敗は、この問題に対する十分な認識が欠けていることに起因しており、ビジネスプロジェクトを行おうとすると、結局は比較的中央集権的な方法がより良いことが分かります。DAOの方法で資金を配分しようとするが、往々にして大多数の人々は受益者ではなく、経済的利益は少数の人々によって独占されることが多いです。また、コミュニティネットワークの構築に集中しているDAOは、運営を続けるうちにDAOの位置を見つけられないように思えることがあります。生き生きとした例は、Uniswap財団が投票でUniswap v4とUnichainに1.65億ドルの流動性マイニング報酬を提供することを決定し、DAO内部の怒りを引き起こしたことです。メンバーは財団がなぜお金を出すのか、Uniswap Labs (の中央集権的な実体)が前端費用から数を稼いでいるのかを疑問視しました。