الأشخاص الذين يمتلكون شخصية تُحب إرضاء الآخرين هم في الواقع عبيد تم ترويضهم بنجاح من قبل والديهم. النوع الأول هو عكس العلاقة بين الأبوين والأبناء. في الأسرة الطبيعية، ينبغي على الوالدين رعاية مشاعر الأطفال والتركيز على احتياجاتهم العاطفية. ومع ذلك، في الأسر التي تنشأ فيها شخصية تُحب إرضاء الآخرين، يكون الوضع عكس ذلك تمامًا. يجب على الأطفال تهدئة مشاعر الوالدين، كما يُطلب من الأطفال أن يكونوا محور اهتمامهم. تخيل أن الطفل يُجبر على رعاية مشاعر الوالدين لفترة طويلة، مع مرور الوقت، يُصبح معتادًا على وضع مشاعر الآخرين في المقام الأول في العلاقات الاجتماعية. لذلك، عادةً ما تكون هذه الفئة من الأشخاص حساسة للغاية، ولديهم قدرة خاصة على ملاحظة المشاعر السلبية للآخرين، ويحاولون دائمًا رعاية الآخرين، لكنهم غالبًا ما يتجاهلون مشاعرهم واحتياجاتهم الخاصة.
النمط الثاني هو أن الآباء قد ينتهكون حدود أطفالهم بشكل عشوائي. نقول في الأسر الطبيعية، يجب على الآباء حماية مساحة نمو أطفالهم، والسماح للأطفال بالاستكشاف بحرية وبناء حدود شخصية. ومع ذلك، فإن العديد من الآباء المسيطرين، يقتحمون بقوة مساحة أطفالهم. على سبيل المثال، بعض الآباء يقومون بانتظام بتفقد مذكرات أطفالهم، والدخول والخروج من غرف أطفالهم دون طرق الأبواب، مما يؤدي مع مرور الوقت إلى تدمير استقلالية الأطفال. في المجتمع، لا يجرؤون على الدفاع عن حدودهم، لذا يختار الكثيرون في مواجهة الصراعات الاستسلام والتراجع. لذلك، ترى أن هذا النمط من السيطرة الذي ينتقل عبر الأجيال لا يظهر فقط في الأسر، بل يتجلى أيضًا بشكل غير واعٍ في العالم الخارجي، مما يشكل حلقة مفرغة.
النوع الثالث هو أن بعض الآباء يستخدمون أساليب مثل الطاعة، وفهم الأمور، والبر، والامتنان، وما إلى ذلك من تكتيكات PUA. جوهر كل هذه السلوكيات هو جعل الأطفال أكثر قابلية للتحكم. لذلك، يعتني العديد من الأطفال بمشاعر والديهم بدون شروط، وعندما يشعرون بالظلم لا يجادلون ولا يصرخون، بل يتوافقون لفترة طويلة، وينصاعون لفترة طويلة، فقط لكي يسمعوا من والديهم عبارة مدح، مثل "يا إلهي، طفلي يفهم الأمور حقًا". ترى، هذه هي نوع من الطاعة التي تم تدريبهم عليها بشكل متكرر، وليست اختيارًا صادرًا عن قلوبهم. سنرى بعض الآباء يؤكدون باستمرار للأطفال على ماذا؟ "لقد ضحيت من أجلك، لقد قدمت لك"، وذلك للمطالبة من الأطفال بالامتنان والبر. إنهم يخلقون شعورًا بالذنب الأخلاقي، مما يجعلهم يحتلون غالبًا موقعًا أخلاقيًا أعلى في العلاقة الأبوية. ومع ذلك، يبقى الأطفال في حالة من العجز تجاه والديهم لفترة طويلة. وهناك أيضًا بعض الآباء الذين يؤكدون على أهمية الامتنان، فهم دائمًا ما يوضحون أن حبهم صارم وله شروط إضافية. على سبيل المثال، يقول بعض الآباء إن الأطفال يجب أن يرفعوا من شأن والديهم، وأن يكونوا متميزين بما يكفي، مما يؤدي إلى نقص في تغذية الحب غير المشروط منذ الصغر، ويصبح من الصعب على الأطفال بناء ثقتهم الحقيقية بأنفسهم، وغالبًا ما يكونون خائفين من مواجهة الصراع.
النوع الرابع هو تقليل وت否ين وقمع وتدمير احترام الأطفال لذاتهم. كثير من الآباء غالبًا ما يستخدمون الحب كذريعة للتمسك بأخطاء أطفالهم، مما يؤدي إلى تقليلهم وقمعهم. بعد فترة من الزمن، سيتجذر هذا الإنكار في الطفل، وسيشعر بعدم الجدوى. والعديد من الآباء يستخدمون هذه الوسيلة لوضع أنفسهم في مرتبة أعلى في العلاقة، مما يؤدي إلى فقدان الطفل لشخصيته ووعيه الذاتي، ليصبح في النهاية عبدًا فارغًا مطيعًا. لذا، ترى أن الأطفال الذين يتعرضون لإحباط احترام الذات غالبًا ما يصبحون حساسين بشكل مفرط في علاقاتهم. إنهم دائمًا ما يركزون بشكل زائد على تصرفات الآخرين، خوفًا من أن يكرههم الآخرون، لذلك يعتادون على تفسير كلمات الآخرين وأفعالهم بشكل زائد. مع مرور الوقت، يصبح التواصل الاجتماعي بالنسبة للكثير من الأشخاص الذين يسعون لإرضاء الآخرين عبئًا نفسيًا. لذلك، نرى أن العديد من الأشخاص الذين يسعون لإرضاء الآخرين يعانون غالبًا من رهاب اجتماعي. ولكن من منظور علم النفس، فإن ذلك يعد شكلًا من أشكال حماية النفس.
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
الأشخاص الذين يمتلكون شخصية تُحب إرضاء الآخرين هم في الواقع عبيد تم ترويضهم بنجاح من قبل والديهم. النوع الأول هو عكس العلاقة بين الأبوين والأبناء. في الأسرة الطبيعية، ينبغي على الوالدين رعاية مشاعر الأطفال والتركيز على احتياجاتهم العاطفية. ومع ذلك، في الأسر التي تنشأ فيها شخصية تُحب إرضاء الآخرين، يكون الوضع عكس ذلك تمامًا. يجب على الأطفال تهدئة مشاعر الوالدين، كما يُطلب من الأطفال أن يكونوا محور اهتمامهم. تخيل أن الطفل يُجبر على رعاية مشاعر الوالدين لفترة طويلة، مع مرور الوقت، يُصبح معتادًا على وضع مشاعر الآخرين في المقام الأول في العلاقات الاجتماعية. لذلك، عادةً ما تكون هذه الفئة من الأشخاص حساسة للغاية، ولديهم قدرة خاصة على ملاحظة المشاعر السلبية للآخرين، ويحاولون دائمًا رعاية الآخرين، لكنهم غالبًا ما يتجاهلون مشاعرهم واحتياجاتهم الخاصة.
النمط الثاني هو أن الآباء قد ينتهكون حدود أطفالهم بشكل عشوائي. نقول في الأسر الطبيعية، يجب على الآباء حماية مساحة نمو أطفالهم، والسماح للأطفال بالاستكشاف بحرية وبناء حدود شخصية. ومع ذلك، فإن العديد من الآباء المسيطرين، يقتحمون بقوة مساحة أطفالهم. على سبيل المثال، بعض الآباء يقومون بانتظام بتفقد مذكرات أطفالهم، والدخول والخروج من غرف أطفالهم دون طرق الأبواب، مما يؤدي مع مرور الوقت إلى تدمير استقلالية الأطفال. في المجتمع، لا يجرؤون على الدفاع عن حدودهم، لذا يختار الكثيرون في مواجهة الصراعات الاستسلام والتراجع. لذلك، ترى أن هذا النمط من السيطرة الذي ينتقل عبر الأجيال لا يظهر فقط في الأسر، بل يتجلى أيضًا بشكل غير واعٍ في العالم الخارجي، مما يشكل حلقة مفرغة.
النوع الثالث هو أن بعض الآباء يستخدمون أساليب مثل الطاعة، وفهم الأمور، والبر، والامتنان، وما إلى ذلك من تكتيكات PUA. جوهر كل هذه السلوكيات هو جعل الأطفال أكثر قابلية للتحكم. لذلك، يعتني العديد من الأطفال بمشاعر والديهم بدون شروط، وعندما يشعرون بالظلم لا يجادلون ولا يصرخون، بل يتوافقون لفترة طويلة، وينصاعون لفترة طويلة، فقط لكي يسمعوا من والديهم عبارة مدح، مثل "يا إلهي، طفلي يفهم الأمور حقًا". ترى، هذه هي نوع من الطاعة التي تم تدريبهم عليها بشكل متكرر، وليست اختيارًا صادرًا عن قلوبهم. سنرى بعض الآباء يؤكدون باستمرار للأطفال على ماذا؟ "لقد ضحيت من أجلك، لقد قدمت لك"، وذلك للمطالبة من الأطفال بالامتنان والبر. إنهم يخلقون شعورًا بالذنب الأخلاقي، مما يجعلهم يحتلون غالبًا موقعًا أخلاقيًا أعلى في العلاقة الأبوية. ومع ذلك، يبقى الأطفال في حالة من العجز تجاه والديهم لفترة طويلة. وهناك أيضًا بعض الآباء الذين يؤكدون على أهمية الامتنان، فهم دائمًا ما يوضحون أن حبهم صارم وله شروط إضافية. على سبيل المثال، يقول بعض الآباء إن الأطفال يجب أن يرفعوا من شأن والديهم، وأن يكونوا متميزين بما يكفي، مما يؤدي إلى نقص في تغذية الحب غير المشروط منذ الصغر، ويصبح من الصعب على الأطفال بناء ثقتهم الحقيقية بأنفسهم، وغالبًا ما يكونون خائفين من مواجهة الصراع.
النوع الرابع هو تقليل وت否ين وقمع وتدمير احترام الأطفال لذاتهم. كثير من الآباء غالبًا ما يستخدمون الحب كذريعة للتمسك بأخطاء أطفالهم، مما يؤدي إلى تقليلهم وقمعهم. بعد فترة من الزمن، سيتجذر هذا الإنكار في الطفل، وسيشعر بعدم الجدوى. والعديد من الآباء يستخدمون هذه الوسيلة لوضع أنفسهم في مرتبة أعلى في العلاقة، مما يؤدي إلى فقدان الطفل لشخصيته ووعيه الذاتي، ليصبح في النهاية عبدًا فارغًا مطيعًا. لذا، ترى أن الأطفال الذين يتعرضون لإحباط احترام الذات غالبًا ما يصبحون حساسين بشكل مفرط في علاقاتهم. إنهم دائمًا ما يركزون بشكل زائد على تصرفات الآخرين، خوفًا من أن يكرههم الآخرون، لذلك يعتادون على تفسير كلمات الآخرين وأفعالهم بشكل زائد. مع مرور الوقت، يصبح التواصل الاجتماعي بالنسبة للكثير من الأشخاص الذين يسعون لإرضاء الآخرين عبئًا نفسيًا. لذلك، نرى أن العديد من الأشخاص الذين يسعون لإرضاء الآخرين يعانون غالبًا من رهاب اجتماعي. ولكن من منظور علم النفس، فإن ذلك يعد شكلًا من أشكال حماية النفس.